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不窘一律的“诗家活法”恰好与“无住无本”的“禅机”相类；崇尚“圆相”之美、“圆满”之美、“圆融”之美、“圆通”之美、“圆转”之美、“圆活”之美、“圆成”之美、“圆浑”之美、“圆熟”之美、“圆照”之美，...
祁志祥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07032748366.html
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忽然有悟”之感。曾季貍曾说了一句带有总结性质的话： 后山论诗说脱谷，东湖论诗说中的，东莱论诗说活法，子苍论诗说饱参，入处虽不同，然其实皆一关捩，要知非悟入不可。 照此说，“悟”贯穿各家诗说，也融会在...
不详
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处处皆是，“言前荐得，终是滞壳迷封，句后精通，犹复触途成滞。”禅门活法，至此已成死语。故诸家宗祖，不得不别标心法，以勘验学人，锤炼其知见。云居戒禅师有言曰：五家宗法，各有门庭，各有阃奥。玄关金锁，百匝...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，万法自如如。 禅宗的体用论是文字，又不是文字，它实际是以文字超越文宇，直显实相。禅宗的体用论是十面玲珑的活法。若执体用论则成概念死法，若于体用论上，处处观心直指，则法法现量，中间不存乎于名相。真如...
郭明静
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活法”等，都来自于禅学。研究中国的文学批评，倘不懂禅学，即使不说无法进行，起码也是大有缺陷的。不过，有学者曾探索过，说诗受禅的影响更大些，只是问题的一个方面；另一个方面，某种特定类型的诗歌创作，对禅的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22440666385.html
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饱参”、“活法”等，都来自于禅学。研究中国的文学批评，倘不懂禅学，即使不说无法进行，起码也是大有缺陷的。不过，有学者曾探索过，说诗受禅的影响更大些，只是问题的一个方面；另一个方面，某种特定类型的诗歌...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22551867090.html
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如何降伏烦恼习气——常起觉照、不随境转 吴思飞居士讲述 ●摘录明伦杂志 ●二大目标 吾人学佛二大目标，一为将来往生极乐净土，二为现前生活法喜自在、少忧少恼。将来目标固然重要，现前目标亦为吾人所力求。盖现前日常生活必有佛法力量通贯其中，以佛法用事，不以烦恼用事，方得佛法实益，方为真学佛人，学佛之路方能顺畅无碍走下去，而将来目标亦方可期其必达也。故此二目标仍是前因后果，一路相通。 倓虚大师...
吴思飞
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新见，正话反说，旧话翻新，常成为禅师们表现个性、不拘成说的特有方式。这在禅家称之为“死蛇弄活”，而在诗家则称之为“点铁成金”、“文章活法”。学者苏渊雷在《五灯会元新探》中说：“禅家转语，翻进一层，北宗...
林 青
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样子不错了，不要期望值过高。你像佛教里说的这个“随缘”啊，“舍得”啊，“放下”啊，只要我们知道有另一种想法，另一种活法，就很好。没有必要说，我立马接受这个概念成佛。我把这个叫做商业社会中人与人之间的“...
不详
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和思维方式。 抛开某些负面流弊不论，禅学对中国艺术，诗歌的积极影响可谓大矣。不管是寂照暝想，还是活法参究，无论自静观顿悟、不立文字，到打诨棒喝、机锋偈语，都是一泓泓生生不息的活泉，人说中国文学史有...，如果长期缺乏机锋话头、玄思暝悟，估计也很难成就那种天风海雨般气象和放旷明达的人格。稍后的杨万里，一直不懈地汲取“活法”，于大自然天机周转中，脱颖出一套通透无碍，新鲜灵动的“诚斋体”独秀南宋诗坛。更值...
陈仲义
|佛学论文|因明|五明|
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